عَلِيٍّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سعيد ، قَالَ : كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَمَضَانَ ، فَمِنَّا الصَّائِمُ وَمِنَّا الْمُفْطِرُ ، فَلَا يَجِدُ الصَّائِمُ عَلَى الْمُفْطِرِ ، وَلَا الْمُفْطِرُ عَلَى الصَّائِمِ . يَرَوْنَ أَنَّ مَنَ وَجَدَ قُوَّةً ، فَصَامَ فَهُوَ حَسَنٌ ، وَمَنْ وَجَدَ ضعفا فأفطر ، فهو حسن ( 1 ) . ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ بَعْضَ الْمُسَافِرِينَ إِذَا أَفْطِرُوا قَدْ يَكُونُونَ ( 1 ) أَفْضَلَ مِنْ بَعْضِ الصُّوَّامِ فِي بَعْضِ الْأَحْوَالِ 3559 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ الرَّيَّانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَلْمُ ( 2 ) بْنُ جُنَادَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلُ ، عَنْ مورق العجلي

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . يزيد بن زريع روى عن الجريري قبل الاختلاط . وأخرجه الترمذي " 713 " في الصوم : باب ما جاء في الرخصة في السفر ، عن نصر بن علي الجهضمي ، بهذا الإسناد . وقال : هذا حديث حسن صحيح . وأخرجه أحمد 3 / 12 ، ومسلم " 1116 " " 96 " في الصيام : باب جواز الصوم والفطر في رمضان ، والنسائي 4 / 188 في الصوم : باب ذكر الاختلاف على أبي نضرة ، وابن خزيمة " 2030 " ، والبيهقي 4 / 245 من طرق عن الجريري ، به . وأحمد 3 / 50 ، وابن أبي شيبة 3 / 17 ، ومسلم " 1116 " " 95 " و " 1117 " ، والترمذي " 712 " ، والنسائي 4 / 188 و 189 ، وابن خزيمة " 3029 " والبيهقي 4 / 244 من طرق عن أبي نضرة ، به . وأخرجه مطولاً مسلم " 1120 " ، وأبو داود " 2406 " في الصوم : باب الصوم في السفر ، وابن خزيمة " 2038 " ، والبيهقي 4 / 242 من طريقين عن قزعة ، عن أبي سعيد الخدري . وانظر " 3562 " . ( 1 ) في الأصل : يكونوا ، والجادة ما أثبت . ( 2 ) في الأصل : سلمة ، وهو خطأ .